青莲寺彩塑修复如新 谁在剥夺观者对历史的感受青莲寺彩塑

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于是请地铁工作人员赶快准备担架和急救箱,此时已有十余位热心乘客围过来帮忙。现场有人认为患者是低血糖发作,拿出糖块就向患者口中塞,考虑到意识不清患者有极大误吸风险,王锋告知他们自己医生身份后阻止了塞糖行为。当时有热心的老人试图把身上带的速效救心丸让患者含服也被他及时阻止。当担架找到后王锋向警察解释不能再就地等候“120”,必须尽快在患者呼吸心跳还未骤停之前紧急送医院救治,王锋和警察一起把患者抬出玄武门地铁站。

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  文:崔金泽  原标题:观点|青莲寺彩塑修复如新,谁在剥夺观者对历史与时间的感受  此前曾报道的山西晋城青莲寺彩塑修复引发公众争议并遭当地相关部门叫停,本文在纷乱的线索中收集一些可靠的信息,努力拼凑彩塑修复工程的一些真实面貌,并在此基础上更进一步,试图从价值观层面,分析整个事件的根本症结。

  文保工作者因为眼中只看到了塑像的历史价值,将这些妨碍原作认知的状态列为病害,从而一一消除、补塑完形,无异于剥夺了人们感受时间流逝的能力。

在今天正在经历巨大转型而亟需重塑文化认同的中国社会,青莲寺千年彩塑突然“宛若新生”,注定是无法被公众所接受的——这才是问题的症结,是一场对审美的集体误解。

然而,必须指出的是,公众虽然无法正确阐明感知的不悦,但至少没有违背潜意识的审美本能;相反,文物修复方的所作所为,虽然合法合规,却有将文物修复与价值片面化理解之嫌疑。   近日,“名不见经传”的山西省晋城市青莲寺,突然以一种尴尬的姿势成为了全国文物界“网红”。 由于保存有数座北宋木构,以及堪称海内遗珍的唐宋彩绘泥塑,青莲上、下两寺在1988年即被国务院一并公布为第三批全国重点文物保护单位,然而公众知名度并不高。 直到2018年9月初,关于寺内彩塑遭到“破坏性修复”而“宛若新生”的消息开始在自媒体上疯传。

舆论压力下,已经酝酿十三年的修复项目,于9月11日被晋城市旅发委和青莲寺文物管理处连夜叫停;12日,修缮项目的设计和施工方——陕西省文物保护研究院(原西安文物保护修复中心)和陕西省文物保护工程有限公司(原西安文物保护修复工程有限公司,隶属陕西省文物局)联合通过微信公号“陕西文保”发文回应,结果非但没有平息舆论,反而掀起了公众的二度质疑;“澎湃新闻”()对此事陆续发表了专题调查及追踪报道(见:《调查|青莲寺古彩塑何以“宛若新生”,修复方称“仍在修复”》、《后续|青莲寺塑像修复暂停施工,山西省文物专家仍在评估》),山西省文物局也组织专家赴现场进行检查评估,,目前评估结果仍未公布。

  至此,青莲寺彩塑修复工程成为了彻头彻尾的“文物舆情事故”——在民间曝光、责任人回应、媒体跟进、公众再质疑的循环论战之中,虽然事实逐渐清晰,但是各方观点却越发不可调和,而曾对该修缮方案进行审批、以及颁奖鼓励的相关部门和协会,至今仍未做出有针对性的回应。   本文在纷乱的线索中收集一些可靠的信息,努力拼凑彩塑修复工程的一些真实面貌,并在此基础上更进一步,试图从价值观层面,分析整个事件的根本症结,借以对中国文化遗产保护事业未来的发展提出合理展望。

  早在2005年5月,《青莲寺彩绘泥塑及壁画保护修复方案》即由陕西省文物保护研究院编制完成。

该方案于2007年2月获得国家文物局审批通过,并于同年8月获得由中国文物信息咨询中心(国家文物局直属机构)和中国古迹遗址保护协会(国际古迹遗址理事会中国国家委员会)颁发的“全国十佳文物保护工程勘察设计方案及文物保护规划”奖。

然而,由于种种原因,修复工程未能按时启动,直到2013年初才开展施工。

值得注意的是,漫长的等待停滞,让文物的保存状况与方案制定时相比产生了不少的变化。 根据西北大学文物与博物馆硕士廖林灵的论文《山西晋城古青莲寺释迦殿双面编壁背光保护修复方案》,下寺修复在2014年初动工,彼时释迦殿内被简单支撑加固的泥塑,其保存状况已然恶化,无法适用原有修复方案,必须制定新的方案才能指导施工。

抢修之迫不及待,由此可见一斑。

  青莲寺彩塑修复势在必行,且有据可循  据刊登在《文物保护工程》2007年第2期的《山西省晋城市青莲寺彩绘泥塑及壁画保护修复方案》一文介绍,方案制定之初,曾对寺内彩塑的保存状况进行了详细的调查记录。

以上寺释迦殿(中佛殿)彩塑为例,共观察到以下病害特征——“颜料层:金层大面积被人为刮去,露出细泥层素胎,底部颜料层基本脱落、酥粉,局部起甲。 塑像脸、胸、胳膊变为古铜色并有黑色烟熏污染。 颜料层多处有雨水冲泡痕迹。

泥层:部分细泥层脱落,露出内层泥胎和砖及木骨架。 背面坐基更为严重。 多处泥层开裂,最宽处有4cm。

木骨架:骨架腐朽、开裂、断开,导致塑像多处残断下来,背光后墙上的千手观音尤为严重;骨架弯曲变形,壁塑与墙体间的固定木楔松动,使塑像坠落。

”为使这些林林总总的病害分布状态清晰可辨,修复方案为每一尊塑像都绘制了详细的分析图,从中可见,除主尊释伽牟尼像的头部以外,所有塑像都通体密布各类病害,几乎“体无完肤”(图1)。

  图1:《青莲寺彩绘泥塑及壁画保护修复方案》中针对上寺释迦殿彩塑绘制的病害分析图,每一种图标都代表一类不同的病害状态  如此众多的病害,显然已达到必须修复干预的地步,否则难以保证塑像长久的安全稳定。

然而,怎么修才好呢?  陕西省文物保护研究院在《关于山西青莲寺彩绘泥塑保护修复情况的说明》中指出,项目主要制定了“表面清洗、起翘脱落部位的加固与回帖、局部的补全、传统工艺恢复”等相应修复措施。 对此,国家文物局曾下发文物保函[2007]120号文件进行批复,可惜该文件并不在国家文物局的网上信息公开范围之内,因此暂时无从知晓其具体指导意见。

然而,我们可以从另外一些已公开的同类批文中领会纲领。

在文物保函[2017]342号文件《关于白台寺彩绘泥塑保护修复工程的批复》中,针对局部补塑和重绘,国家文物局的批复意见为:“结合白台寺价值展示与阐释定位,进一步论证缺失塑像补塑的必要性、可行性和修复依据。 在此基础上明确塑像缺失部分的局部补塑以及后期不当补塑彩绘的重塑范围,补塑和重塑应在充分考察当地同时期同类型塑像的基础上进行设计。

”可见,审批主要考量三个标准——“必要性”“可行性”和“修复依据”。 换句话说,只要确有必要、切实可行且依据详实,补塑、重绘就可以被批准实施。

作为曾经的“全国十佳”工程方案,青莲寺工程既然已经通过了国家文物局的审批,意味着其必然满足上述三个标准。

  然而从实际操作来看,事实真是如此吗?从修缮方案的病害评估可知,对残断处的修复势在必行;而项目已基本完成,可行性自不必怀疑;遭到公众质疑最大的,恰恰是“局部补全”和“传统工艺恢复”的依据。 具体来讲,质疑和诟病集中在上寺释迦殿塑像的补塑、补绘,和罗汉堂塑像的补塑、补绘贴金等项目。   在热门网文《关于晋城青莲寺重妆彩塑个人意见几点》中,山西文保人士闫鑫严厉批评了上寺释迦殿两尊菩萨塑像被补塑的红色系带,认为其“突然出现”毫无根据,而且“颜色艳俗”“极为突兀”。 为了搞清楚这个问题,笔者对不同时期的照片进行了仔细的观察:刊登在《文物》杂志1963年第10期的《山西晋城青莲寺塑像》一文,内含两张珍贵的菩萨塑像早期原貌照片。 其中文殊菩萨的照片上可以看到,其左臂肘关节处粘有一条系带残段(图2);闫鑫网文所附修复前的照片中,亦可见此残段,甚至连末端分叉处残留的两束铁丝(为泥塑系带造型的内骨)都可以分辨(图3);另外,笔者母亲2011年8月从另一个角度所拍摄的照片中,可以清晰看到文殊菩萨右脑部保存完好的系带结节和右臂上很长的一条系带残段,以及普贤菩萨左臂上残留的用以固定系带的两根铁钉(图4);网友“古村”所摄文殊菩萨头部特写中,甚至可以分辨出左脑部系带结节脱落后留下的痕迹,以及系带自袈裟左领处垂下的痕迹(图5)。 对比停工前的修复效果,两尊菩萨塑像身上所补塑的系带造型,正是严格按照这些痕迹所勾勒出的轮廓行进,并与残存的原物对接,将其完形(图6)。

  12月8日下午2点30分,南昌市人大常委会副主任谭绍木、九江市人大常委会副主任夏兴、赣州市人大常委会副主任刘建明、上饶市人大常委会法工委主任周建新、吉安市人大常委会法工委主任李书品将做客江西日报社全媒体演播中心,与大家一起分享各地是如何稳步推进立法工作、提升立法能力,以及这两年来立法工作所取得的成果。本次访谈将通过"赣鄱云"融媒体平台进行直播。  7月25日,记者从省人社厅获悉:上半年,全省城镇新增就业万人,完成全年计划的%;失业人员再就业万人,就业困难人员就业万人,分别完成全年计划的%和%。全省就业形势总体稳定、稳中有升,就业核心指标好于全国平均水平。(8月2日中国江西网)  有就业就有收入,有收入生活就稳定,就业关系到人民群众的生活水平,关系到社会的稳定,是民生之本,是发展的基石。

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座谈会上,广州市远望野生动物保护服务中心向与会人员介绍了他们在那曲地区申扎县境内,围绕雪豹保护开展的一系列科学监测、数据分析及相关工作开展情况。  广州市远望野生动物保护服务中心于2016年10月以来,在申扎县林业局、森林公安、野保员的大力帮助下,借助红外相机,清晰地“捕捉”到在申扎县某乡14个雪豹家庭/个体,其中20只成体/亚成体,5只一龄幼崽。工作人员引入“空间捕获重捕”模型的分析方法,得出在3000多平方公里的测算范围内,每百平方公里分布着只雪豹,其分布密度超我国的高密度水平线。  此外,为了更好地保护那曲地区的雪豹,西藏野生动物保护协会联合广州市远望野生动物保护服务中心积极地培训、帮助牧民群众,学习如何更科学、有效地保护雪豹,同时尽可能地减少家畜损失。

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